有道是,不读《管锥编》,就不懂钱钟书。
有道是,不读《管锥编》,就不懂钱钟书。
干嘛要懂他?不读这书,什么也不少,还没殄“时间”。
黑格尔说德文利于思辨,中国不足以。钱钟书扯出一大篇说黑格尔的不是。读竟,沒觉得黑格尔的不对,但见着钱的掰。因為,黑格尔是学者,钱是弄智。
别以为他在替中文辩护。“护”和“反”这类活,这人从不干。细读原委,原来就是一唠嗑,以示他可会侃,什么样的瓜子都能说出个味来。
倒不装,但是摆,好多掰。
王国维陈寅恪,郭沫若的中国上古史和甲骨文研究是可以放心引用的。《管锥编》,不可以。
钱写这书,是为了打发干校业余时光,凭记忆写的。事后,做了校订。可弄智之品,没变。
读王国维陈寅恪,知道,学问,哪仅是知识多,脑筋好就能够的?用这样的尺子衡量《管锥编》,挺岔的。
旧时有摆地摊鬻字卖画的。钱杨夫妇其实就是。《管锥编》,写得像没事人似的,四不靠,四不像。细了看,却深度契合马克思商品定义:为了买卖而生产的产品。他们不为名,不为利,不为….. 为了“我们这种自由思想的文人是没用的。我们考虑再三,还是舍不得离开父母之邦,料想安安分分,坐坐冷板凳,粗茶淡饭过日子,做驯顺的良民,终归是可以的。”(录自杨绛《我的命》)非常待价而估。
《管锥编》中,考证什么,绕,吊书袋,抖机炅,读着读着,会烦其掰,嫌太弄,最终会觉得听了个不好听的故事会。另,会想到“制造显微镜,将看不见的看见了;微雕相反。”(鲁迅语,大意。)
乾嘉学派的繁琐且绕,起先,是有劲不敢乱使;继而,颇有劲没处使;最终,找到了在这儿使劲的也并非完全是无用功。亁嘉考据的成果,延用至今。段玉裁等的文章,细了读总有星点类似“反狱的绝叫”的倔;那时留下的考据,有嗑瓜子般的,(论语集注,注释杜诗的等)无聊的也拖个聊奈的尾巴。使信,一旦解禁,他们立马就是另一个样。
下为钱的简历一部分。
1944—1946年,写作《围城》。
?1949,任清华大学外文系教授,并负责外文研究所事宜。1953年院系调整,清华改为工科大学,文科部分并入北京大学。钱钟书摆脱教务,在文学研究所工作,实际干的是《毛泽东选集》英译的定稿工作。
1955—1957年,在郑振铎、何其芳、王伯祥等人的支持下,穷两年之力完成了《宋诗选注》,选注了宋代81位诗人的297首作品。
??1958年,《宋诗选注》由人民文学出版社出版。
1966年,“文化大革命”爆发。钱钟书、杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”,经受了冲击。有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作,钱钟书、杨绛用事实澄清了诬陷。
?1969年11月,钱钟书作为“先遣队”去河南省罗山县的“五七干校”。1970年6月,女婿王得一含冤自杀。
?1975年,《管锥编》初稿完成,此后又陆续修改。
?1982年,《管锥编增订》出版。本年起担任中国社会科学院副院长。
1984年,《也是集》由香港广角镜出版社出版。《谈艺录》补订本由中华书局出版。
读后:雅活之外都无所谓,之于这人。《管锥编》将这个态度,说得很细节。譬如其中有“道可道,非常道。名可名,非常名”的嗑。
学术之追究?不是,而是犯了文嗜字隐;想说什么?不,就是个磨牙,大脑按摩;做考证?似坐的是乾嘉考据的板凳,可又奈不住它的“冷”,于是抖机灵;结果,什么都说了,什么也都没说。
王国维的《人间词话》,以中国未尝有的西式审美,将旧有文学中的美境透露出新晖。陈寅恪的《唐代政治史述论稿》,以严谨的逻辑与理性,捋出中国政治的三寸在哪儿。而读《管锥编》,还不如啃段玉裁,繁难之后,总还捡到什么。读《管锥编》,觉得他蛮欺负人的,尽说经史子集中大块头的,到头来,就是看了回文墨杂耍。
《管锥编》,据说是一时最有知识的书。应当说,它更是不分时代的知识的个人小收藏,小妙招,小确幸…. 于人畜无害也无益。
“毕竟他们为沉闷的国人带来过一些优雅有趣的文字,一些微笑、共鸣和思考”,有道。
读过,没觉出多少优雅,但是看出作者哪哪的“优越”,高职位,高名声,高姿态,高待遇,很显摆,还四不靠。从中读出“有趣”,自己没有过。“话说李刚,有个儿子。为什么叫儿子?《易》曰《礼》曰《书》曰…..”, “撤了”,不疑。
湖畔心语
2022-06-16 20:24:24
回复
有道理。钱杨是作。
回复:“作”字,戳到位了。觉得。他们致力于的,作的不像作的。经不住你这戳。